賦得古原草送別

　　賦得古原草送別原文

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　　賦得古原草送別注釋

　　賦得：指定、限定的詩題例在題目上加“賦得”一詞。

　　離離：青草茂盛的樣子。原：原野。

　　枯：枯萎。

　　榮：繁榮茂盛。

　　遠芳：芳草綿延，漸遠還生。

　　侵：侵占，覆蓋。侵古道：延伸到遠方的一片野草，侵占了古老的道路。

　　晴翠：陽光下翠綠的野草。

　　荒城：荒涼、破損的城鎮(zhèn)。連同上句之古道，皆用以點染古原景色。

　　王孫：本指貴族后代，此指遠方的友人。

　　萋萋：形容草木長得茂盛的樣子。

　　賦得古原草送別的詩意

　　原野上的青草繁茂。一年一度枯萎了又會繁茂起來。不管烈火怎樣無情地焚燒。只要第二年春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草。蔓延到遠方的一片野草，占據(jù)了古老的道路。在晴天里，陽光照耀一片綠色連接著荒城。今天我又來送別老朋友，連繁茂的草兒也滿懷離別之情。

　　賦得古原草送別賞析

　　這是作者十六歲所作。本來是考試的習(xí)作，但因作得好，便成了他的成名作。據(jù)唐張固《幽閑鼓吹》載：作者初進京城，攜詩拜訪當時的名士顧況。顧借“居易”之名打趣說：“米價方貴，居亦弗易。”待讀其詩至“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時，不禁大為贊賞道：“道得個語，居即易矣!”遂廣為延譽。按“賦得體”的標準，此詩之結(jié)構(gòu)可謂嚴謹妥當：前四句寫“原上草”，后四句寫“古道送別”。然而此詩之佳處遠不止于此。其為名作，實因意勝──贊美一種頑強向上的生命精神。

　　這是一曲野草頌，進而是生命的頌歌。野草離離，生生不已。離離是生長的態(tài)勢;歲歲枯榮是其生命之律動過程，其意蘊是規(guī)律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延續(xù)的。詩人把它放在熊熊的烈火中去焚燒，在毀滅與永生的壯烈對比中，驗證其生命力之頑強。野火焚燒象征生命之艱辛和考驗;春風(fēng)吹又生言其頑強不屈，執(zhí)著不移;侵古道、接荒城則言其無所不往，勢不可阻。詩的前四句側(cè)表現(xiàn)野草生命的歷時之美;后四句側(cè)重表現(xiàn)其共時之美。如此的野草，才有資格成為宇宙間一切生命的象征，才擁有值得人贊美的生命意義。尾聯(lián)扣送別之意，“又”字暗示離別乃古今人事之所難免;別情如春草萋萋，亦人之常情。故前人有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”(《楚辭·招隱士》)之嘆，后人亦有“離恨恰如春草，更行更遠還生”(李煜《清平樂》)之悲。

　　前人于此詩好評甚多�！豆艢g堂集雜著》：“劉孝綽妹詩：‘落花掃更合，叢蘭摘復(fù)生’。孟浩然‘林花掃更落，徑草踏還生’。此聯(lián)豈出自劉歟?……古人作詩，皆有所本，而脫化無窮，非蹈襲也。”《唐詩成法》：“不必定有深意，一種寬然有余地氣象，便不同啾啾細聲，此大小家之別。”

　　但亦有說此詩別有寓意者。《唐詩三百首》：“詩以喻小人也。消除不盡，得時即生，干犯正路。文飾鄙陋，卻最易感人。”《詩境淺說》：“誦此詩者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本無確定，以為喻世道，則治亂循環(huán);以為喻天心，則貞元起伏。雖嚴寒盛雪，而春意已萌。見仁見智，無所不可。”

　　賦得古原草送別的作者—白居易簡介

　　白居易(772～846)唐代杰出的現(xiàn)實主義詩人。漢族，字樂天，號香山居士，河南新鄭(今鄭州新鄭)人，祖籍山西太原，后遷下邽(今天的陜西省渭南市臨渭區(qū))。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運動，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇。他的詩文流傳極為廣泛，不僅在中國文學(xué)史上占有重要地位，而且對日本、韓國、新加坡等東亞和東南亞國家的文化都產(chǎn)生了深遠影響。白居易和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”，與李白、杜甫一起被后人并稱為唐代“三大詩人”，有“詩魔”和“詩王”之稱�，F(xiàn)存詩有2800多首，為唐代存詩數(shù)量最多的詩人。我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，中國文學(xué)史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學(xué)家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。