江漢

　　江漢原文

　　江漢思?xì)w客， 乾坤一腐儒。

　　片云天共遠(yuǎn)， 永夜月同孤。

　　落日心猶壯， 秋風(fēng)病欲蘇。

　　古來(lái)存老馬， 不必取長(zhǎng)途。

　　江漢注釋

　　江漢：長(zhǎng)江、漢水之間。當(dāng)時(shí)杜甫在湖北公安，地處江漢。思?xì)w客：杜甫自謂，因?yàn)樯碓诮瓭h，卻時(shí)刻思?xì)w故鄉(xiāng)。

　　乾坤：天地間。腐儒，即迂腐的儒者，這里實(shí)際是指不會(huì)迎合世俗的、正直的讀書(shū)人。詩(shī)人以此自嘲，但也頗有自負(fù)之意：天地之間象我這樣的"腐儒"還能有幾個(gè)呢?

　　片云句：詩(shī)人慨嘆自己和浮云一樣在遠(yuǎn)天飄泊無(wú)定所。

　　永夜句：與孤月一起度過(guò)長(zhǎng)夜。

　　落日：借指暮年。這時(shí)杜甫五十六歲。

　　蘇：復(fù)蘇。病欲蘇：病快要好了。

　　古來(lái)兩句：用"老馬識(shí)途"的典故。《韓非子·說(shuō)林》："齊桓公征伐孤竹以后，在返回途中迷失了道路。管仲提議用老馬在前面領(lǐng)路，于是找到了歸途。詩(shī)人借此表示：自己雖年老多病，但還可為國(guó)效力。

　　江漢的詩(shī)意/江漢的意思

　　自古以來(lái)存養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎�，而不必取其體力，跋涉長(zhǎng)途。尾聯(lián)用老馬識(shí)途的典故，比喻自己身雖年老多病，但智慧猶可用，還能有所作為。《韓非子·說(shuō)林上》里講，春秋時(shí)管仲隨齊桓公伐孤竹，春往冬返，迷失道路。管仲提議用老馬領(lǐng)路，于是找到了歸途。“老馬”是詩(shī)人自比。

　　江漢賞析

　　杜甫給人們印象多是悲愁嘆老，感時(shí)傷懷，嗟病怨苦，憂國(guó)憂民，你很難想象杜甫也有清狂得意、壯志凌云的時(shí)候，這不，他的五言律詩(shī)《江漢》就是這樣一首悲而能壯、氣勢(shì)磅礴的沉雄之作，品讀、玩味之余，我為老杜的孤寂落寞而悲哀，更為老杜的壯心不已而驚嘆。不管飛黃騰達(dá)還是窮愁潦倒，杜甫都是利國(guó)利民，忠心不移，這份執(zhí)著一念、孤注一擲的毅力，這份百折不屈、堅(jiān)貞不渝的意志，足以催人淚下，動(dòng)人心魄。下面對(duì)《江漢》稍作剖析。

　　全詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。”前四句言“悲”，“悲”中有“壯”。“江漢”是詩(shī)題，也是詩(shī)歌首句開(kāi)頭用語(yǔ)，還是一個(gè)極易引發(fā)人們廣泛聯(lián)想的地名，寓含人在江湖，身不由己，漂泊流徙，四海為家之意，暗示了詩(shī)人客滯江漢的窘境。“思?xì)w客”三字飽含無(wú)限辛酸，因?yàn)樵?shī)人思?xì)w而不能，成為天涯淪落人，而且這種客居異地、顛沛流離的生活由來(lái)已久，仍將延續(xù)，似江漢流水綿綿不盡，如瑟瑟秋風(fēng)哀哀不絕。“乾坤一腐儒”句，在“腐儒”前置一“乾坤”，頓覺(jué)天荒地老，風(fēng)云變色，人世蒼桑，感慨萬(wàn)千。此句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思。天高地闊反襯出人生的孤單渺小，微不足道;浩浩長(zhǎng)天，茫茫宇宙，人生與之想比的確是蒼海一栗，短暫而脆弱，這與杜甫詩(shī)句“飄飄何所似?天地一沙鷗”的意味頗為相似。另外，“腐儒”一詞別有深意，杜甫身在草野，心憂社稷，孤忠永存，癡心不改，此等到老不衰、頑強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)思想，在常人看來(lái)，也許是冥頑不化，迂腐至極，可在老杜看來(lái)卻是恪守不疑，矢志不移。試想，如此不分窮達(dá)，不顧流俗，殫精竭慮，效命盡忠，乾坤之內(nèi)，能有幾人?此腐儒頗有頂天立地，一往無(wú)前的志士風(fēng)范。三、四兩句借景抒情，托物言志。詩(shī)人寫(xiě)遠(yuǎn)浮天邊的片云，隱喻自己飄泊不定，居無(wú)定所垢流浪生活;寫(xiě)永夜孤懸的明月，暗示自己孤獨(dú)冷清，無(wú)依無(wú)靠的悲苦處境。片云夜月與詩(shī)人同孤共遠(yuǎn)，可想而知人在旅途的艱辛困苦，也可見(jiàn)出詩(shī)人思?xì)w之情的急切、深沉。特別不可忽視的是，皎皎明月雖然遠(yuǎn)在天邊，孤獨(dú)落寞，可是它的銀輝四射，朗照萬(wàn)物讓天地生色，這分明又象征著詩(shī)人效忠君王、憂慮民生的耿耿忠心，換句話說(shuō)，詩(shī)人的一片忠心象高天孤月一樣皎潔明亮。王安石有詩(shī)云“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”明月寄忠心，暗示詩(shī)人盡忠效命，重返朝廷的期盼。“明月”的隱喻意義與杜詩(shī)類(lèi)同。

　　前四句詩(shī)寫(xiě)景言“悲”，有江海余生、思?xì)w無(wú)望的愁苦，有孤獨(dú)落寞、窮愁潦倒的困窘，有輾轉(zhuǎn)飄泊、顛沛流離的辛酸;但是更有孤忠長(zhǎng)存，稟性不移的堅(jiān)強(qiáng)和效命君王，許身國(guó)家的忠誠(chéng)。品讀深味，詩(shī)句悲中有壯，哀而不傷，頗有沉雄痛快之風(fēng)格。

　　詩(shī)歌后面四句抒情言志，字里行間洋溢著一股昂揚(yáng)奮發(fā)、積極進(jìn)取的激情，給人以老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)之感。面對(duì)年邁體弱，風(fēng)燭殘年，詩(shī)人不是哀愁嘆老，頹唐不振，而是壯心不已，信心百倍，頗有曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的氣魄;面對(duì)颯颯秋風(fēng)，面對(duì)老病纏身，詩(shī)人不僅沒(méi)有悲嘆哀傷之感，反而覺(jué)得大病將愈，意興盎然，這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界頗為相似，表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯志凌云的豪邁之情。如此壯懷激烈、躍躍欲試的詩(shī)句，怎不令人心動(dòng)神馳，神彩飛揚(yáng)呢?“古來(lái)”二句，化用典故，再一次強(qiáng)化了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷。“老馬”用了《韓非子•說(shuō)林上》中“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公伐孤竹，迷惑失道。他采納管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”，走出困境。詩(shī)人以“老馬”自況，強(qiáng)調(diào)古人存養(yǎng)老馬，不是利用它的日行千里的功力，而是采用它的絕地制勝的智慧。我雖是“腐儒”一個(gè)，但心猶壯，病欲蘇，跟老馬一樣，并非一無(wú)用處，關(guān)鍵時(shí)候還是可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧為國(guó)家，為人民做事的。當(dāng)然，老馬自喻，也含有懷才見(jiàn)棄的不平之氣。統(tǒng)而觀之，四個(gè)詩(shī)句，觸景興感，用典設(shè)喻，沒(méi)有悲凄惆悵的哀嘆，沒(méi)有臨風(fēng)傷懷的幽怨，只有報(bào)國(guó)思用的慷慨，只有竭盡忠智的殷殷期盼，對(duì)于一個(gè)窮愁老邁的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，還有什么比這種昂揚(yáng)奮發(fā)，積極進(jìn)取的人生姿態(tài)更可貴的呢?我們由此不也感受到了一種不甘平庸，不屑頹靡的豪雄之氣嗎?

　　和李白的昂首天外、高蹈塵世不同，杜甫總是頭頂藍(lán)天，足踏大地，把目光投向多災(zāi)多難的人民，沉郁頓挫，憂心忡忡，他的一江水、一片云、一輪月，他的一身病、一顆心、一匹馬，無(wú)一不折射出詩(shī)人心憂國(guó)民，將以有為的情懷。我們體察得到他的憂愁苦恨，我們更感受得出詩(shī)人的雄心壯志，在那個(gè)兵戈滿地、烽煙四起的年代，在那個(gè)亡命天涯、朝不保夕的時(shí)期，杜甫能夠高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)志奮發(fā)，承擔(dān)家國(guó)大憂大患，喊出時(shí)代最強(qiáng)音，千秋百代之后的我們只能獻(xiàn)上我們由衷的緬懷和崇高的敬意!

　　江漢的作者—杜甫簡(jiǎn)介

　　杜甫，人稱杜子美(公元712—公元770)，字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱“詩(shī)圣”,現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》)。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。

　　杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦。

　　苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。同李白被后人稱為“李杜”