天末懷李白

　　天末懷李白原文

　　涼風起天末，君子意如何?

　　鴻雁幾時到?江湖秋水多。

　　文章憎命達，魑魅喜人過。

　　應共冤魂語，投詩贈汨羅。

　　天末懷李白注釋

　　天末：天的盡頭。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。這里指夜郎。當時李白因永王李嶙案被流放夜郎，途中遇赦還至湖南。

　　君子：指李白。

　　鴻雁：喻指書信。古代有鴻雁傳書的說法。

　　江湖：喻指充滿風波的路途。這是為李白的行程擔憂之語。

　　命：命運，時運。文章：這里泛指文學。這句意思是：有文才的人總是薄命遭忌。

　　魑魅： 鬼怪，這里指壞人或邪惡勢力 過：過錯，過失�！∵@句指魑魅喜歡幸災樂禍。

　　(有人將“過”解釋為經(jīng)過，但律詩最講究對仗，此聯(lián)文章對魑魅，憎對喜，命達對人過。達，通達。命運通達又如何能對人經(jīng)過? 所以應理解為人犯了過失，遭了厄運 )

　　冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨羅江而死。杜甫深知李白從璘實出于愛國，卻蒙冤放逐，正和屈原一樣。所以說，應和屈原一起訴說冤屈。汨羅：汨羅江，在湖南湘陰縣東北。

　　天末懷李白的詩意/天末懷李白的意思

　　涼風颼颼從天邊起，你的心境怎樣，令我惦念不已。傳信的鴻雁幾時能飛到?只恐江湖秋水多風浪。文才卓絕薄命遭嫉恨，山精水怪最喜歡好人犯錯。你與沉冤的屈子同命運，投詩汨羅江，訴說冤屈與不平。

　　天末懷李白賞析

　　這首詩和《夢李白二首》當是同一時期的作品，為詩人客居秦州(今甘肅天水)時所作。時李白坐永王璘事長流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩懷念他。

　　首句以秋風起興，給全詩籠罩一片悲愁。詩人說：時值涼風乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何?只此兩句，已覺人海滄茫，世路兇險，無限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問遠人：“君子意如何?”看似不經(jīng)意的寒暄，而于許多話不知應從何說起時，用這不經(jīng)意語，反表現(xiàn)出最關切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠人，罹此兇險，定知其意之難平，遠過于自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無邊揣想之辭，更見詩人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問“鴻雁幾時到”;瀟湘洞庭，風波險阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實多恨之鄉(xiāng)，秋水乃懷人之物。”悠悠遠隔，望消息而不可得;茫茫江湖，唯寄語以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險，覺一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。

　　對友人深沉的懷念，進而發(fā)為對其身世的同情。“文章憎命達”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛：“魑魅喜人過”，隱喻李白長流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長，有極為感人的藝術力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長蘅評：“一憎一喜，遂令文人無置身地。”這二句詩道出了自古以來才智之士的共同命運，是對無數(shù)歷史事實的高度總結。

　　此時李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點，所以詩人飛馳想象，遙想李白會向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣：“欲共冤魂語，投詩贈汨羅”。

　　這一聯(lián)雖系想象之詞，但因詩人對屈原萬分景仰，覺得他自沉殉國，雖死猶存;李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結果獲罪遠謫，雖遇赦而還，滿腔的怨憤，自然會對前賢因秋風而寄意。這樣，“欲共冤魂語”一句，就很生動真實地表現(xiàn)了李白的內(nèi)心活動。最后一句“投詩贈汨羅”，用一“贈”字，是想象屈原永存，他和李白千載同冤，斗酒詩百篇的李白，一定作詩相贈以寄情。這一“贈”字之妙，正如黃生所說：“不曰吊而曰贈，說得冤魂活現(xiàn)。”(《讀杜詩說》)

　　這首因秋風感興而懷念友人的抒情詩，感情十分強烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達出來，感情的潮水千回百轉，縈繞心際。吟誦全詩，如展讀友人書信，充滿殷切的思念、細微的關注和發(fā)自心靈深處的感情，反復詠嘆，低回婉轉，沉郁深微，實為古代抒情名作。

　　天末懷李白的作者—杜甫簡介

　　杜甫 (712-770)字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生于河南鞏縣(今河南省鞏義市)。天寶中到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘;脫險后授官左拾遺。后棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

　　杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”;其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。他善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白并稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。