子夜四時(shí)歌：夏歌

　　子夜四時(shí)歌：夏歌原文

　　鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。

　　五月西施采，人看隘若耶。

　　回舟不待月，歸去越王家。

　　子夜四時(shí)歌：夏歌注釋

　�、僮右箙歉瑁毫�朝樂府吳聲歌曲�！短茣�·樂志》："《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。"《樂府解題》："后人更為四時(shí)行樂之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》。"李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首《秋歌》。并由原來的五言四句擴(kuò)展為五言六句。

　�、阽R湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。

　�、圯�(hàn)萏(dàn)：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為"菡萏"，即花苞。

　　④若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名"浣紗溪"。

　�、莼刂鄄淮�月：指西施離去之速，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。

　　子夜四時(shí)歌：夏歌的詩意

　　浩瀚的鏡湖一望無邊，湖面上的花苞已經(jīng)盛開了。

　　五月的時(shí)候西施來這里泛舟采蓮。大家爭相觀看她的美貌，連若耶溪 都變得狹窄了。

　　在這次泛舟后還不到一個(gè)月，西施就回去到了越王的家里。

　　子夜四時(shí)歌：夏歌賞析

　　這首詩以寫景起端："鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。"廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動，"人看隘若耶"，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一"隘"字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維的"艷色天下重"的虛寫，變成了轟動當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來補(bǔ)足：勾踐早已確定使用美人計(jì)來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當(dāng)?shù)�，那么越國的君臣也不用去費(fèi)力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才"回舟不待月，歸去越王家"。較之王維的"朝為越溪女，暮作吳宮妃"，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過程;李白的詩實(shí)施了"截割"，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了"艷色天下重"的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是"歸向越王家"，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在"報(bào)吳"、"復(fù)仇"的目標(biāo)下克制住了;而西施的入?yún)牵瑓s成為亡吳的原因之一。這等于是提醒讀者："到底是因?yàn)閰峭醴虿詈蒙�之過，還是由于西施成了亡吳的關(guān)鍵?如果西施是滅亡吳國的關(guān)鍵，那么越國在后來的滅亡又是因?yàn)槭裁?"李白沒有對后續(xù)的發(fā)展著墨，并不是他寫不出，而是他有意不寫。這樣做，同樣給讀者留下了想象的余地。

　　西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理;至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因?yàn)槿绻�是借鏡湖湖水的清澈來表現(xiàn)西施"自鑒其美"，或者是借三百里的水程來表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句"人看隘若耶"就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。

　　李白簡介

　　李白(701年2月28日-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有"詩仙"之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于劍南道之綿州(今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng))，一說生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣)，祖籍隴西郡成紀(jì)縣(今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

　　他的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。