清平調(diào)詞三首

　　清平調(diào)詞三首原文

　　其一：

　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

　　其二：

　　一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸⑹。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

　　其三：

　　名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。

　　清平調(diào)詞三首注釋

　�、徘迤秸{(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。

　�、�“云想”句：見(jiàn)云之燦爛想其衣之華艷，見(jiàn)花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。

　�、菣懀簷跅U;露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。

　�、�“若非……會(huì)向”：是關(guān)聯(lián)句，“不是……就是”的意思;群玉：山名，傳說(shuō)中西王母所住之地;全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。

　�、杉t艷：紅艷艷的牡丹花滴著露珠，好像凝結(jié)著襲人的香氣。

　　⑹巫山云雨：傳說(shuō)中三峽巫山頂上神女與楚王歡會(huì)接受楚王寵愛(ài)的神話故事。

　　⑺飛燕：趙飛燕;倚新妝：形容女子艷服華妝的姣好姿態(tài)。

　　⑻名花：牡丹花。傾國(guó)：喻美色驚人，此指楊貴妃。典出漢李延年《佳人歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”

　�、徒忉專合�散。春風(fēng)：指唐玄宗。

　�、纬料悖和っ�，沉香木所筑。

　　清平調(diào)詞三首的詩(shī)意/清平調(diào)詞三首的意思

　　見(jiàn)到云就使人想到她的衣裳，見(jiàn)到花使人想到她的容貌，春風(fēng)吹拂著欄桿，在露水滋潤(rùn)下的花朵更為艷濃。如此美人若不是在神仙居住的群玉山見(jiàn)到，也只能在瑤池的月光下才能遇到了。

　　(貴妃)您真像一支沾滿雨露、芳香濃郁的盛開(kāi)的牡丹花啊!傳說(shuō)中楚王與神女在巫山的歡會(huì)那只是傳說(shuō)而已，哪能比得上您受到君王的真正的恩寵呢?就算可愛(ài)無(wú)比的趙飛燕，還得穿上華麗的衣裳化好妝才能比得上。

　　牡丹與貴妃都如此美麗動(dòng)人，使君王直笑著看，此時(shí)心中有再大的恨意，只要和貴妃一起來(lái)到這沉香亭畔的牡丹園，也會(huì)被消散得無(wú)影無(wú)蹤了。

　　清平調(diào)詞三首賞析

　　這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所作。一日，唐玄宗和楊妃在宮中觀牡丹花，因命李白寫(xiě)新樂(lè)章，李白奉詔而作。在三首詩(shī)中，把木芍藥(牡丹)和楊妃交互在一起寫(xiě)，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。從篇章結(jié)構(gòu)上說(shuō)，第一首從空間來(lái)寫(xiě)，把讀者引入蟾宮閬苑;第二首從時(shí)間來(lái)寫(xiě)，把讀者引入楚襄王的陽(yáng)臺(tái)，漢成帝的宮廷;第三首歸到目前的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩(shī)筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風(fēng)，和“其三”中的春風(fēng)，前后遙相呼應(yīng)。

　　第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫(xiě)成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇�她那豐滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說(shuō)是見(jiàn)云而想到衣裳，見(jiàn)花而想到容貌，也可以說(shuō)把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來(lái)點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見(jiàn)精神。下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)。“若非”、“會(huì)向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見(jiàn)到。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

　　第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫(xiě)色，而且寫(xiě)香;不但寫(xiě)天然的美，而且寫(xiě)含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，根本及不到當(dāng)前的花容人面。再算下來(lái)，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來(lái)抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)(楊貴妃名玉環(huán))。后人據(jù)此就編造事實(shí)，說(shuō)楊妃極喜此三詩(shī)，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認(rèn)為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說(shuō)李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩(shī)中果有此意，首先就瞞不過(guò)博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無(wú)文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩(shī)來(lái)看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強(qiáng)加曲解，其實(shí)是不可通的。

　　第三首，從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，“傾國(guó)”美人，當(dāng)然指楊妃，詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國(guó)”合為一提，“帶笑看”三字再來(lái)一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無(wú)限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫(xiě)得情趣盎然，君王既帶笑，當(dāng)然無(wú)恨，煩惱都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)──“沉香亭北”�；ㄔ陉@外，人倚闌干，十分優(yōu)雅風(fēng)流。

　　這三首詩(shī)，語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，而最突出的是將花與人渾融在一起寫(xiě)，如“云想衣裳花想容”，又似在寫(xiě)花光，又似在寫(xiě)人面。“一枝紅艷露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。讀這三首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，不待什么刻畫(huà)，而自然使人覺(jué)得這是牡丹，這是美人玉色，而不是別的。無(wú)怪這三首詩(shī)當(dāng)時(shí)就深為唐玄宗所贊賞。

　　清平調(diào)詞三首的作者——李白簡(jiǎn)介

　　李白(701年2月28日-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于劍南道之綿州(今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng))，一說(shuō)生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣)，祖籍隴西郡成紀(jì)縣(今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平陽(yáng))。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

　　他的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。